Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Реставрация деревянной церковной скульптуры в Кракове, Польша, 1947 год

Реставрация церковной  деревянной скульптуры в Кракове 1947 год


На фото реставратор воссоздает раскраску скульптуры, которая была вырезана из дерева 450 лет назад(на момент фотосъемки). Из журнала LIFE от 22 сентября 1947 года.

Жизнь Иисуса в китайском искусстве

Журнал LIFE в номере от 22 декабря 1941 года опубликовал подборку из семи работ, выполненных в католическом
университете Пекина. Удивительно, отмечается в сопровождающем тексте, что больше половины учащихся в университете не являются католиками, а многие из художников, наиболее чувствительных к христианству, не обращены. Таким, в частности, являлся студент университета Lu Hung Nien, автор пяти из семи работ в подборке, "Рождение Иисуса" и "Иисус и женщина у колодца" ниже - его работы.

Рождение Иисуса

Collapse )

Пасхальные поцелуи, рисунок, 1850-е

Пасхальные поцелуи 1850-е


Из книги: Germain de Lagny "The knout and the Russians", 1854

Автор пишет:

"Пасха является национальным праздником, особенно значимым для низших сословий.

В течение целой недели люди посещают друг друга и поздравляют с праздником. Всеобщей традицией в стране является взаимное одаривание или настоящими яйцами, раскрашенными во всевозможные цвета, или же из позолоченного фарфора, или даже из золота: подарки сопровождаются троекратными поцелуями в губы и словами "Христос воскрес!", ответом на это является "Воистину воскрес!"

Вечером в субботу, предшествующую воскресному дню Пасхи, церкви заполняются толпами верующих любых возрастов и званий".

Опуская описание богослужения, вот что он пишет далее:

"В течение нескольких последующих дней, когда два друга или же двое знакомых встречаются впервые после наступления Пасхи, они обмениваются пасхальным поцелуем (Easter kiss), он же поцелуй мира (kiss of peace), целуются без различия звания или пола".

Из дневника К.Чуковского о разрушении Храма Христа Спасителя

Корней Чуковский в своем дневнике оставил заметки о разрушении Храма Христа Спасителя, которое он наблюдал во время своих посещений Москвы (жил он тогда в Ленинграде):

Из записи от 5 декабря 1931 года:

День солнечный, морозный, с серебряными дымами, с голубизною неба. Трамвай № 10 повез меня не на Каменный мост, а на Замоскворецкий, так как поблизости взрывают Храм Христа Спасителя. Выпалила пушка — три раза — и через пять минут, не раньше, взлетел сизый — прекрасный на солнце дым. Красноносые (от холода) мальчишки сидят на заборах и на кучах земли, запорошенных снегом, и разговоры:
— Вон оттуда зеленое: это сигнал.
— Уже два сигнала.
— Голуби! голуби!
— Это почтовые.
— Второй выстрел. У, здоровый был!
— Уже два выстрела было!
— Три.
Жуют хлеб — на морозе.
— Больше не будут.
— Врешь, будут.
И новый взрыв — и дым — и средняя башня становится совсем кургузой.
Баба глядит и плачет. Я подошел по другому берегу Москва-реки — и когда подошел почти к самому Каменному мосту — нельзя, патруль.
— Куда? Не видишь, церковь ломают!— Я обратно.

И из записи от 26 марта 1932 года:

А мусорная куча на месте Храма Христа Спасителя все еще не разобрана. Копошатся на ней людишки, вывозят ее по частям, но она за весь этот месяц не уменьшилась. Ее окружает забор, в щелки которого жадно глядят проходящие. На заборе несколько вывесок «берегись трамвая», «Цехкомитет I участка», «Строительство Дворца Советов при Президиуме ЦИКа СССР. Контора I участка». Некоторые вывески: серебряные буквы на черном стекле. В Москве теперь такая мода: стеклянные вывески с академически-простым шрифтом. Вся Москва увешена ими.

Комментариев по поводу этого разрушения у автора дневника нет.



Вид на Храм (фотография снята после 1918 года).

См. также:
Из воспоминаний кинооператора В.В.Микоши о разрушении Храма Христа Спасителя

Храм святого великомученика Георгия Победоносца в Старых Лучниках, что на Лубянке

Находится храм в Лубянском проезде. В 1932 году храм был закрыт, само здание позже было сильно изуродовано. В нем находилось сначала общежитие НКВД, а позже обувная мастерская КГБ. Ремонт здания с 1932 года до 1993 года, когда оно было передано РПЦ, не производился, здание пришло в совершенно аварийное состояние. Бывший настоятелем храма в сталинское время протоиерей Владимир Проферансов за отказ сотрудничать с НКВД был осуждён в 1932 году, сослан в ссылку в Семипалатинск (1932-1935 гг.), затем в 1937 году повторно арестован, приговорён тройкой ОГПУ к смертной казни и расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой,



Collapse )